【南山】鄱阳楼记

山水之志，少不得亭台楼阁。　　 古往今来，好山好水，我们总把来收在楼台里，细细把玩，尽尽观望，以兴以比以赋；便是残山剰水，乃至穷山恶水，亦要修之养之，楼台以志之。　　 《易传·系辞》言：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”千山万水总有情，所说人情也。山长水远，亭台楼阁，隐约其间，寄之以人情也。　　 《易传·系辞》又言：“上古穴居而野处，后世圣王易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。”天下文明，有宫有室，遂离野处。后世之人，仍有思怀，遂于山山水水，筑之亭台楼阁，以此生起江山有思。山水楼台，从《大壮》卦，极好，《彖》曰：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见也。”《象》曰：“雷在天上，大壮。君子以非礼勿履。”山水人间，亭台楼阁，或许这亭台楼阁就是山水的文章了。浩然壮飞，幽思悯怀，遂有凤凰台、醉翁亭、岳阳楼、滕王阁诸等千古绝响。如是者，鄱阳楼亦然。　　 芝山，旧时在鄱阳城北，今为城西，土素小山耳，却亦卓尔不凡。唐龙朔元年（661），因灵芝之瑞，而闻名天下，遂有芝山亭和芝山寺；北宋景祐三年（1036），范仲淹登芝山，卧碧云轩，在芝山寺与承古禅师更是一番机锋论道，遂有荐福寺禅门胜事；南宋德祐元年（1275），江万里忠国投水，遂有止水池、止水亭、止水祠的贞节之祀；2012年鄱阳楼成，纳古今之文，遂山水之志。　　 闲暇时，我常远望鄱阳楼，以养眼也。单单是望着，就有千年万年的意思，斯楼耸立芝山之巅，似乎从来如在，自有芝山即有是楼也，端然自在，浑然天成。简直是上天垂下的风物，楼上青天，楼下青苍。青苍上鹭白起伏，青天下白鹭横飞，逸笔草草，皆成风流，象云，象光明云，犹象楼在练气的吐纳，呼出熠熠仙气，飘逸着回环着错杂着向纵向横，是白羽的波光明的咒。　　 鄱阳楼望风雨亭，天南地北，却又相看的不厌，相看的惊艳和参契，好看极了，象两情相悦的脉脉而神魂缱绻无限。临东湖，临青山湖，临九真湖，临鄱江汤汤，临鄱阳湖浩渺烟波。也许是诸般的水的涵养使相看的动情深情至情，也许是至情至性的相看生起诸般的秋波春泓，楼醉了，酣畅淋漓，一塌糊涂地醉了，倒影在水里玲珑剔透，兀兀在青天亦玲珑剔透。　　 我曾於晴空之日，登楼眺远，四望皎然，山长水远，万象历历，便从心头兴发望祭之礼，而骤然有仪式的清嘉和肃穆。望祭，以望为祭，登高四望山川，便有了江山的敬畏和成仁之义，也许“江山如画，一时多少豪杰”，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，诸等舍身取义杀身成仁，皆从望祭而生，亦皆江山有敬。古时有《四望歌》，东南西北，眺而望之，遂而感慨。是日也，斯楼以望，尤是那龙虎、三清、武夷以为屏障，聊以作日出的扶搡，云气缭绕，隐隐约约海上三山；尤是那五老峰上的夕霞，香炉峰那九天落下的银河化为三千尺飞瀑，那含鄱口外，樯帆绰绰，渔舟唱晚，恰若那观沧海的意境；尤是那北顾长江，浪滔滚滚，轻舟已过万重山，勿用说无人骑鹤上扬州；尤是那南望梅关，仿佛千军万马，自督军湖，浩浩荡荡，奔赴岭南，或而千山暮雪千山梅；尤是那散落、依傍、掩映在气象万千的山水间，如繁星般的楼楼阁阁，是人家，是人间，是去到日月山川里的人世风景，亦如那亭台楼阁，家家是山水的文章。　　 登斯楼也，长空万里，长风万里，惊叹寥寥苍穹下是一派的江山如画，便可长啸万里，长歌万里，既是要哭，亦可长泣万里，既是要醉，亦可把酒临风，长饮万里，长饮万年，完完全全便是古风的新鲜活脱的洒然。此般的洒然，超然于物外，离脱了那现世物化的逼仄，逍遥自在，满心欢喜。快乐是人生的本原，亦是内心欢喜自在的状态。孜孜以求，求之于物，求之于欲，乃是枉自的缘木求鱼。老子曰：“为学日益，为道日损，损之又损，以至以无为。”分解物化，静息物欲，扫洒庭除，心开了，心空了，亦是那万万里的长空长风，亦是那山水楼台的锦绣文章。　　 子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”是以为记。　　 　　 　　 　　 开封市看癫痫哪家靠谱郑州治疗癫痫的医院有哪些哈尔滨上哪里的医院看癫痫更有用?昆明好的癫痫病医院有哪些优势